La primera respuesta de la filosofía,según Tales.

El nacimiento de la filosofia no nos presenta un SALTO explicativo o conceptual tan significativo. Tales tiene el merito de formularse la pregunta y ensayar una respuesta que no tiene ni la forma ni el contenido del MITO.La búsqueda del fundamento lo conduce a algo que tiene que estar en la misma realidad, algo de los que todos los reciben el ser y a lo que irremediablemente regresan.Para Tales ese elemento primordial es el agua.

La realidad hoy ha estado ahí ante los ojos de los hombres, durante cientos de siglos: contemplada, temida ,cantada, poblada de seres místicos y de fantacia ingobernables , lejana. fueron los griegos los que primeros en verla con una nueva mirada,los primeros en administrarse,sentirse perplejos, formularse interrogantes... y comenzar a RESPONDER.

la respuesta de Tales puede parecer simple o aun ingenua pero un Filoso contemporáneo observa que su respuesta apesar de ser elemental y mal fundada en el fondo no se aleja mucho de las teorias mas modernas acerca de la constitucion de la materia,segun la cuales el átomo mas elemental y en ese sentido a base de todos los demas, es el átomo de hidrógeno el cual constituye las 2/3 partes del agua.

Es importante destacar dos elementos esecenciales

A: la afirmación de Tales esta despojada de elementos miticos o fantásticos: El AGUA no es un DIOS, es un elemento que logra UNIR toda la realidad. TODO, apesar de la multiplicidad se reduce a una cosa a un solo principio EL AGUA.

B: aunque el agua es un elemento "material", debe tomarsela como una sustancia primordial como algo fundamentalmente animado o animante algo dotado de VIDA y a la vez capas de otorgarla.

ESTE ES EL PRIMER PASO DE LA FILOSOFIA: ESTE ES SU ORIGEN Y SU PUNTO DE PARTIDA

Biografía de Tales de Mileto.

Tales de Mileto fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo. Se le considera el primer filósofo de la historia de la filosofía occidental, y fue el fundador de la escuela jónica de filosofía, según el testimonio de Aristóteles. Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo), y habría tenido, según una tradición antigua no muy segura, como discípulo y protegido a Pitágoras. Fue además uno de los más grandes matemáticos de su época, concentrándose sus principales aportes en las bases de la geometría.

El saber científico,vulgar y filosófico.

Que es el saber?

Es conocer la verdad, poseerla, saborearla intelectualmente.

El hombre tiende al saber porque posee una facultad, la inteligencia, que está hecha para saborear la verdad, pero hecha a imagen de Dios, posee una capacidad infinita para la verdad. Por eso, nunca se sacia de conocer.

Saber vulgar:

Es el conocimiento desordenado y confuso basado en los sentidos o en la experiencia.El Saber vulgar es el que toda la gente conoce empíricamente o por transmisión oral de generación en generación

Supongamos este fenómeno: un rosal se ha secado. ¿Qué sabe acerca de esto un campesino? Sabe que no ha llovido ni lo ha regado. Y la experiencia le muestra que una planta sin agua se seca. Tiene un conocimiento vulgar de este hecho.

Saber científico:

Es el conjunto ordenado de conocimientos ciertos de las cosas por sus causas inmediatas. El conocimiento científico es una aproximación crítica a la realidad apoyándose en el método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más prosaico, el por qué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin.

Sobre este mismo fenómeno, ¿qué sabe un ingeniero agrónomo? Sabe que las sales que nutren la planta no han podido pasar por ósmosis a las vellosidades de la raíz, porque necesitaban estar disueltas y no ha habido agua. Es decir, conoce la causa inmediata. Tiene un conocimiento científico.

Saber filosófico:

Es el que pretende profundizar en el conocimiento de todas las cosas, llegando hasta sus causas más elevadas y últimas. Es la sabiduría humana por excelencia. Muchas veces empleamos la palabra filosofía para referirnos a la forma de pensar de alguien, a la teoría que tiene sobre alguna cosa en concreto, pero para que sea filosofía y no una mera opinión, tal postura o forma de pensar debe estar argumentada, razonada, fundamentada. El nacimiento de la filosofía suele explicarse diciendo que supuso el paso del mito (relato fantástico) al logos (razón, pensamiento), supuso que algunos seres humanos dejasen de conformarse con las explicaciones míticas o religiosas que les habían enseñado sus mayores y empezasen a buscar una solución racional a los problemas que les planteaba la realidad. Precisamente, estas son las características del saber filosófico, que es racional, utiliza la razón para buscar las respuestas, que es crítico, no se conforma con la primera respuesta y que es sistemático, es decir, que busca la coherencia entre las ideas. Pensar por uno mismo, buscar por ti mismo las respuestas a tus preguntas es hacer filosofía. ¿por qué existe la muerte? ¿qué significa para mi?

En el mismo fenómeno anterior, del rosal que se ha secado, el filósofo no se conforma con saber la causa inmediata, busca también las causas últimas:

— El rosal antes crecía, daba flores... tenía vida.

— ¿Cuál era la causa de esa vida? Un principio vital que lo animaba.

— ¿En qué consiste la muerte? ¿Por qué muere el rosal?

El puesto del hombre en el cosmos de Max Scheler

Círculos de ideas…

Tradición Judeo-Cristiana:

Adán y Eva, la creación, el Paraíso, la caída. Segundo, el círculo de ideas de la antigüedad clásica; aquí la conciencia que el hombre tiene de sí mismo se elevó por primera vez en el mundo a un concepto de su posición singular mediante la tesis de que el hombre es hombre porque posee “razón”. Con esta concepción se enlaza estrechamente la doctrina de que el universo entero tiene por fondo una “razón” sobrehumana, de la cual participa el hombre y sólo el hombre entre todos los seres.

La Antigüedad Clasica

Aquí la conciencia que el hombre tiene de sí mismo se elevó por primera vez en el mundo a un concepto de su posición singular mediante la tesis de que el hombre es hombre porque posee “razón”. Con esta concepción se enlaza estrechamente la doctrina de que el universo entero tiene por fondo una “razón” sobrehumana, de la cual participa el hombre y sólo el hombre entre todos los seres.

Las ideas forjadas por la ciencia moderna de la naturaleza y por la Psicología genética:

Según estas ideas, el hombre se­ría un producto final y muy tardío de la evolución del planeta Tierra, un ser que sólo se distinguiría de sus pre­cursores en el reino animal por el grado de complicación con que se combinarían en él energía y facultades que en sí ya existen en la naturaleza infrahumana.

Preguntas de la humanidad:

Mas pres­cindiendo por completo de semejante concepto, la transforma­ción de la columna vertebral, el equilibrio del cráneo, el potente desarrollo cerebral del hombre y las transforma­ciones orgánicas que la marcha erecta tuvo por consecuen­cia (como la mano de pulgar oponible, el retroceso de la mandíbula y de los dientes, etc.)

Biografía Max Scheler

(Munich, 1874-Frankfurt, 1928) Filósofo alemán. Profesor en Colonia (1919) y en Frankfurt (1928), se adscribió a la corriente fenomenológica de Husserl. En una primera etapa criticó la ética formalista kantiana desde la tesis de que todo juicio moral se basa en una asunción intuitiva de valores materiales que no se puede traducir a una regla racional. Su obra más representativa de este período es El formalismo en ética y ética material de los valores (1916). Justificó su posterior conversión al catolicismo en De lo eterno en el hombre (1921). Más adelante, sin embargo, derivó hacia planteamientos de mayor alcance ontológico, desde una perspectiva romántica cercana al panteísmo y bajo la influencia, también, del pragmatismo estadounidense. Así, en El puesto del hombre en el cosmos (1928) concibió el universo como resultado del enfrentamiento de dos principios, el espíritu (Geist) y el impulso vital (Drang).

Heidegger y las islas

Heidegger y la islas

Expresiones Filosóficas…

“…si hubiera tenido que manifestar que comprendí de sus palabras, hubiese compensado que quizás no haya sido nada…”

“…tan sumido estaba en la contemplación del pensador admirado…”

“…no percibí mas que el sonido de su voz…”

“…leía maravillosamente bien el soberbio poema y sus propias palabras que lo comentaban y recreaban…”

“…alzaba la mirada del texto y entonces dejaba ver el brillo de sus ojos oscuros, de una penetración y profundidad…”

“…su mirada y la perfecta, segura y definitiva dicción quedaron grabadas en mi memoria, no el sentido de sus palabras que solo después puede apreciar al leer y meditar el texto escrito…”

Relación entre la Filosofía y la Ciencia según Heidegger…

“…¿Quién puede dudar de que hoy en día la filosofía ha sido reemplazada por la logística?, “la mas especial de todas las ciencias especiales”, de que cada ves con mayor decisión detentan del predominio del saber y el poder del calculo y el interés por la epistemología, entendida como teoría de la ciencia, sobre todo de las exactas…”

“…encandilada por el PREJUICIO CIENTIFICISTA la Filosofía, que así logra el status de ciencia , se convierte en un puro calculo, en mero juego con lo humanamente diferente, en algoritmo que solo opera con conceptos lógicos-matemáticos…”

“…se revela como tecnociencia capaz de llevar a cabo su dominio total sobre hombre y cosas, de la realidad entera…”

Comprensión de la relación entre filosofía y ciencia.

El momento que produce el avance científico es la formulación de hipótesis, por lo tanto el hombre hace progresar a la ciencia

La ciencia no nos dice como son las cosas, sino como funcionan, (en el laboratorio son retazos de los hechos de la realidad y la observación dura un tiempo determinados )

La filosofía no puede entrometerse en el campo de las demás ciencias

Filosofía en la vida cotidiana…

La filosofía, conduce mucho más allá de la experiencia cotidiana de la vida, y que en algunas ocasiones llega incluso a contradecirla. Se habla de la función crítica de la filosofía. Nos llama la atención el hecho de que se tracen de manera muy distinta los límites entre la experiencia cotidiana y la actitud filosófica (sentidos – entendimiento, intelectual – racional, impersonal – personal), según el camino que cada filosofía emprende.

El peligro que algunas veces amenaza claramente, es el de alinearse de la experiencia cotidiana, en vez de dilucidar crítica y filosóficamente dicha experiencia. Y entonces, con su sistema, el filósofo queda al margen de la vida, como figura incomprendida, que no es capaz de hacer eficazmente su aportación al curso de la vida del hombre.

Sin embargo, podríamos ver claramente que también que para algunos filósofos, pervive la conexión con la vida cotidiana. En el cuadro que Heidegger nos ofrece, “hay - ¡qué duda cabe!” una posibilidad de profundizar la vida práctica, el vivir cotidiano.

Filosofía en el mundo según Heidegger…

“…la Filosofía es un pensar que se adelanta, un pensar de antemano, proyección hacia el futuro, trazo de caminos que conduzcan hacia el porvenir. No es la filosofía resonancia de lo cotidiano y actual, pero bien puede ser su PRESONANCIA ( “lo intempestivo tendrá sus propios tiempos”)…”

Biografia Heidegger

(Messkirch, Alemania, 1889-Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) Filósofo alemán. Discípulo de Husserl, su indiscutible preeminencia dentro de la filosofía continental se ha visto marcada siempre por la polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo (1933). La renuncia a la cátedra, muy poco después de ocuparla, no evitó que en 1945 fuera destituido como docente en Friburgo, tras la ocupación de Alemania por los aliados.